و فتح الهمزة و تشدید الیاء کما تقدم اوائل حَدِیْثٍ مفخوض لاضافة ای الیه بَعْدَهُ منصوب علی الظرف یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب فی المشهورة و البناء للفاعل من باب الافعال و قرئ بالتاء الفوقانیة موضع الیاء علی الخطاب ٰایة

و تسمی سورة عم ایضا اَرْبَعُوْنَ ٰایَة عند الجمهور سوی البصریین فعندهم احدی و اربعون و اختلفوا فی التفصیل ایضا کما ستقف علیها بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمَ )النبأ/۱): عَمَّ بتشدید المیم مفتوحة اصله عن  ما ادغمت النون فی المیم و رسم موصولا بالاتفاق قال الدانی قوله عما قلیل و عم یتسالون موصولان بلاخلاف ثم هو بحذف الالف بعد المیم لان استفهامیة کما نص علیه الدانی و غیره قال صاحب المدارک حذفت الالف تخفیفا لکثره الاستعمال فی الاستفهام و علیه الاستعمال الکثیر یَتَسَآءَلُؤنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة بلا ادغام فی السین المهملة المفتوحة فی المشهورة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفاعل و باثبات الالف الممدودة بعد السین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و قرئ یَسَّاءلون بتشدید السین علی ادغام التاء فیها کذا فی الکشاف و لا یساعدْ الرسم ٰایة بالاتفاق  )النبأ/۲): عَنِ النَّبَاءِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و الباء الموحدة و برسم الهمزة المکسورة بعد الباء الفا و بوضع مجعودة تحتها للخفض اَی الخبر الْعَظِیْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض علی نعت النبا ای الکبیر ٰایة بالاتفاق )النبأ/۳): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق

و فتح الهمزة و تشدید الیاء کما تقدم اوائل حَدِیْثٍ مفخوض لاضافة ای الیه بَعْدَهُ منصوب علی الظرف یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب فی المشهورة و البناء للفاعل من باب الافعال و قرئ بالتاء الفوقانیة موضع الیاء علی الخطاب ٰایة

و تسمی سورة عم ایضا اَرْبَعُوْنَ ٰایَة عند الجمهور سوی البصریین فعندهم احدی و اربعون و اختلفوا فی التفصیل ایضا کما ستقف علیها بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمَ )النبأ/۱): عَمَّ بتشدید المیم مفتوحة اصله عن  ما ادغمت النون فی المیم و رسم موصولا بالاتفاق قال الدانی قوله عما قلیل و عم یتسالون موصولان بلاخلاف ثم هو بحذف الالف بعد المیم لان استفهامیة کما نص علیه الدانی و غیره قال صاحب المدارک حذفت الالف تخفیفا لکثره الاستعمال فی الاستفهام و علیه الاستعمال الکثیر یَتَسَآءَلُؤنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة بلا ادغام فی السین المهملة المفتوحة فی المشهورة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفاعل و باثبات الالف الممدودة بعد السین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و قرئ یَسَّاءلون بتشدید السین علی ادغام التاء فیها کذا فی الکشاف و لا یساعدْ الرسم ٰایة بالاتفاق  )النبأ/۲): عَنِ النَّبَاءِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و الباء الموحدة و برسم الهمزة المکسورة بعد الباء الفا و بوضع مجعودة تحتها للخفض اَی الخبر الْعَظِیْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض علی نعت النبا ای الکبیر ٰایة بالاتفاق )النبأ/۳): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق